مصداق علم
ارسال شده توسط مسعود مسیح تهرانی در 88/4/10:: ساعت 11:55 عصرسلام.
بهنظر شما مصداق علم، عالم و أولوا الباب در این آیه چیه؟
- - - - - -
(1) ... قُل هَل یَستوی الّذینَ یَعلَمونَ و الّذینَ لایَعلَمونَ ... (2)
بگو: آیا آنان که اهل علم و دانشاند با مردم جاهل نادان یکساناند؟
(1) أمّن هُوَ قانِتٌ آناءَ اللّیل ساجداً و قائماً
یا آن کس که ساعات شب را به طاعت خدا به سجود و قیام پردازد
یحذَرُ الآخرةَ و یَرجو رحمةَ رَبّه
و از عذاب آخرت ترسان و به رحمت الهی امیدوار است؟!؟
(2) إنّما یتذَکّرُ أولوا الألبابِ
منحصراً خردمندان متذکر این مطلباند.
آیه 9 سورهی زمر
یا علی
- - - - - -
با تشکر از علی محمود عزیز که این نکته رو از قول آقای قاسمیان بهام گفت.
+ پنجشنبه 11 تیر 1388؛ ساعت 11 صبح
-) جناب «...» فرمودهاند: «علم بالأخره زمانی انسان را به دین میرساند، و آن وقت انسان معنای أولوالباب را در مییابد. «شهد الله أنّهُ لا إله إلا هو ... و الملائکة و أولو العلم قائماً بالقسط ...»
-) جناب «برای خاطر آیهها» فرمودهاند:
«...(آقای قاسمیان) هر چند جلسه یکبار، آبِ پاکی رو دست همهمون میریزن و با اشاره به این آیه تصریح میکنن که علم اصلاً اونی که شماها فکر میکردید نیست... تلنگر عجیبیه برای خودِ من...
حدیث عنوان رو هم که نگاه میکنیم، حضرت صادق(ع)، مصداق علم رو با حقیقت عبودیت تبیین میکنند:
لیس العلم بالتّعلم، إنّما هو نور یقع فی قلب من یریدالله ان یهدیه. فإن أردت العلم فاطلب فی نفسک اولا حقیقة العبودیة و ...»
+ چهارشنبه 17 تیر 1388؛ 10 دقیقه بامداد
-) جناب حاج محسن آقا فرمودهاند که
«مفهومی مثل علم یک معنا ندارد. مثل قلب. مثل خیلی چیزهای دیگر. حتی در قرآن هم که استعمال شده، مراتب و معانی متفاوتی دارد. انکار سلسله مراتب و تفاوتها را نمیکنیم. منکر فضل علوم الهی و شهودی هم نمیشویم. ولی اثبات شیئ نفی ما عدا نمیکند. این علوم هم علماند. در زبان ائمه هم علماند. اینطور نبوده که مثل بعضی جوجهطلبهها باشند که بگویند علوم فعلی بشری کلهم کشک. فقط این ضربا ضربوی ما درست است!»
بله البته، بهخاطر همین هم اینجا به یکی از مصادیق اشاره شده. جالبیاش برای خودم این بوده که تا حالا به قبل و بعد این آیه توجه نکرده بودم. وگرنه هدف محصور کردن کل مفهوم علم در یک مصداق نبوده. تشکر.